Dictionnaire historique de la Vierge Marie - Sanctuaires et dévotions XVe-XXIe siècle

Aujourdhui le culte de la Vierge est aussi florissant quil létait hier, et lintérêt du présent dictionnaire sans équivalent est de montrer la richesse et la multiplicité de ses facettes. Marie est présente dans les maisons et les églises, mais aussi dans les bandes dessinées, les contes pour enfants, le cinéma... Elle est celle vers laquelle, depuis des siècles, sélèvent des prières. Elle est universelle avec des sanctuaires connus de tous, mais aussi locale avec ses fontaines sacrées, ses arbres mystérieux. Elle est priée par des dévots, mais aussi par des footballeurs ou des marins. Cest devant Notre-Dame dAparecida que sont déposés tous les mois 19 000 objets et ex-voto. Cest en son nom que les Loups de la Nuit parcourent les routes de Russie et dEurope centrale sur leurs motos, cest toujours en clamant son nom, un rosaire à la main, que les Philippins se sont élevés contre la dictature. Marie est de toutes les causes, de tous les temps et de tous les continents. Pour décrire les innombrables modalités du culte rendu à Notre-Dame, ce dictionnaire de 150 entrées en développe quatre types. Les premières sont des articles généraux, synthèses de sujets déjà bien étudiés (Apparitions, Immaculée Conception, Mariolâtrie...). Les secondes abordent les dévots, confessions constituées (Orthodoxes, Protestants...) ou groupes sociaux moins évidents (Motards, Footballeurs, Marins...). Les troisièmes visitent des sanctuaires (Aparecida, Fatima, Guadalupe, Lourdes...). Enfin, les dernières laissent la parole aux critiques ou aux remises en cause. Lensemble dessine les contours dune histoire qui sarticule autour de trois moments forts : le début du XVIe siècle lorsque la figure mariale saffirme comme un étendard face au protestantisme et quen conséquence, les dévotions personnelles ou collectives samplifient

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